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  • 唯象是瞻:藏族传统绘画艺术思维方式的文化解读

    于认知者的整体直观和体悟,促发人们可以从任何一种全息的、动态的、在对立中相互转换的物象中与宇宙最高本相沟通、契合,从而在精神上把握无限与永恒的真谛。   第三,这种思维以意念为核心,即在获得认知的...

    纵瑞彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191552.html
  • 深山宝刹——展现被人遗忘的春秋时期“天台寺”之赵杲观

    光子图片证佛说稪度宇宙众生、佛陀宇宙观、佛学的问答、妙参佛经之感、佛教医方明,论高能生物全息论应用等文章,在这里将中国文化传向世界,让世界倾听中国。   当今世界人类随着科学的进步与发展,生活在不断...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895756.html
  • 佛法与现代文明

    理解超心理现象的方便,而佛学之说,对建立解释超心理现象的理论体系,极具启发意义,气功界人体超巨系统多功能态理论和生物全息论的背后,便隐约透露出佛学一心具十法界、一念三千说的影迹。   作为对现代科学...

    陈兵

    |文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/075147277.html
  • 因果实有,灵识不虚

    这些墨汁将会通过盆里的水又流回到我的圈里,也流到大家的圈里,可以说整盆水都记录下我污染环境的情况。反之,我用红墨水表示利益大众,干善业,同样每个小圈和整盆水都记录了我的善业,这是宇宙中的全息现象,不是...

    仁德居士(天津)

    |因果|杀生|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09103019979.html
  • 逻辑学百年(三)

    其大无外,其小无内,因此是嵌套的,   层层相重的,在不同层次上有不同的结构,山东大学张颖清的生物全息理论已揭示 出了一些道理。  时空复合(高维能量)  │ 高维...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html
  • 陈兵:圆融精神在宗教对话中的意义

    全息等科学成果,使人们不能不想到佛法“一即一切一切即一”的圆融说。   圆融思想根本上是一种用于出世间了生死之瑜伽实践的工具,它旨在以圆满无碍的见地,打破各种法执,直下圆证真如,明心见性。这是其...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183139168.html
  • 佛法与现代文明

    全息论的背后,便隐约透露出佛学一心具十法界、一念三千说的影迹。   作为对现代科学成果的总结概括和反思、互补,现代西方哲学的思想轨迹,也不乏与佛法相重合之点。现代西方哲学,多以对西方传统唯心主义哲学和...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440037.html
  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    》十分精熟。  受刘勰《文心雕龙?原道》篇泛文论的影响,他也运用近乎现代术语“全息”的眼光,来看待人类的一切精神活动和生产,刘勰文论主要在中土固有文化范围内展开,而神清则更以佛学发展的历史背景来涵盖...

    汪春泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html
  • 对湘赣丛林成功经验的思考

    以“梅子熟也” ⑨的方式表示印可。而最可贵的是马祖面对上乘学人,他可以当即放下大师的面子,反而使对方理屈词穷,妄念全息。《景德录》卷六载:“有小师行脚回,于师前画个圆相,就上礼拜了立。师云:‘汝莫欲作...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042942502.html
  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

    产物’。所以‘人’也属于万物,其身心形态只是一个全息的点,与一切空间和万物相应,‘归位’时即是证得菩提,拥有彻底圆满之智慧觉悟。那么,究竟是什么障碍了这个归位呢?是‘业障’,是我们以为五蕴之‘我’为实...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html